O que diz o Novo Testamento sobre a Santíssima Trindade?

 

A Igreja Primitiva alicerçou-se sobre as seguintes verdades sobre Deus:

a)      O Pai é Deus.

b)     O Filho é Deus.

c)      O Espírito Santo é Deus.

Deus, o Pai era para eles uma realidade, Jesus era uma realidade e o Espírito Santo era uma realidade. A conclusão a que se chegou aos poucos, era que havia na Divindade uma verdadeira, porém , misteriosa distinção de personalidade, distinção esta que se tornou manifesta na obra divina da redenção.

As seguintes passagens do Novo Testamento mencionam as três pessoas. Mencionam a realidade do Pai como Deus, do Filho como Deus e do Espírito Santo como Deus. Sem contudo, afirmar uma só pessoa, nem que havia três deuses, mas que há um Deus, uma divindade que subsiste em três pessoas distintas, mas em unidade perfeita e absoluta.

 1 - Textos que mencionam distintamente as três pessoas.

Mt 3.16,7 – “...Jesus saiu da água...o Espírito Santo descendo...o Pai falou este é meu filho amado”

Mt 28.19 – “..batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo.”

João 14.16,7 – “eu rogarei ao Pai e Ele vos dará outro consolador..o Espírito da verdade que o mundo não pode receber...”

João 14.26 – “...mas o consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome”

2 Cor 13.13(14) – “A graça do Senhor Jesus Cristo e o amor de Deus e a comunhão do Espírito.”

Gl 4.6 – “Enviou Deus ao nosso coração, o Espírito de seu Filho...”

2TS 3.5 – “O Senhor conduza o vosso coração ao amor de Deus e à constância de Cristo.”

Ef 1.3 – “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Hb 9.14 – “...O sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus.”

 2 – Textos que mencionam que Jesus Cristo é Deus.

a)      Jesus, o verbo, estava com Deus e era Deus .

 João 1.1 – “No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus.”

b)      Jesus compartilhou da glória de Deus por toda a eternidade.

 João 17.5 – “glorifica-me ó Pai...com a glória que tive junto de ti antes que houvesse mundo.”

c)      A adoração que glorifica a Deus é declarar que Jesus Cristo é Senhor.

Fp 2.10-11 – “...ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor para glória de Deus Pai.”

d)      Foi por intermédio de Jesus que todas as coisas foram criadas e ele sustenta todas as coisas. E Jesus deve ser adorado como Deus, porque ele é Deus, mas é distinto de Deus Pai.

João 1.3 – “todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele, nada do que foi feito se fez.”

 Col 1.15-17 – “O qual é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, dominações, principados e potestades, tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.

Hb 1.2,3 – A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo, o qual é o resplendor da sua glória e a expressa imagem (imagem exata) da sua pessoa e sustentando toas as coisas, pela palavra do seu poder...”

Hb 1.8-12 – Mas, do Filho diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos...Tu Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus são obra de tuas mãos;”

Jesus também é chamado de Deus em Tt 2.10-13.

Claramente aqui o Filho é exaltado como criador, sustentador e Deus do universo, mas é distinto de Deus Pai, como prova os versos anteriores:

Hb 1.1 – “Havendo Deus antigamente falado ...nestes últimos dias falou pelo Filho.”

Hb 1.32 – “A quem constituiu herdeiro...”

Hb 1.3 – O qual é o resplendor da sua glória..a imagem exata da sua pessoa.”

Hb 1.6 – “todos os anjos de Deus o adorem.”

Hb 1.8 – “Mas do filho diz: Ó Deus....”

e)      O Senhor Jesus é “Um” (no grego, um só – chave linguística do NT, Fritz Rienecker e Cleon Rogers) com o Pai.

João 10.30 – “eu e o Pai somos um.”

f)       O único que conhece (epignoskeo – conhecimento como se conhece a si mesmo, conhecimento ontológico, conhecimento do ser, além do mero saber, “epi” além” gnoskos” saber, conhecer -  chave linguística do NT).

g)      Mt 11.27 – “Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai senão o filho.

( veja que o mesmo conceito e verdade é dito do Espírito Santo em 1Cor 2.10-13 e em Rm 8.27, nos é dito que Deus conhece a mente do Espírito).

h)      Cristo é Deus Bendito e não ‘um’ deus como afirma, por exemplo as Testemunhas de Jeová e outras seitas.

Rom 9.5 – “deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre.”

    3 – Textos que afirmam a divindade do Espírito santo.

1 – Pelo Espírito são criadas todas as coisas.

Sl 104.30 – “envias o teu Espírito, eles, são criados e assim, renovas a face da terra.”

2 – O apóstolo Pedro, diz que Ananias e Safira mentiram ao Espírito Santo, e assim, mentiram a Deus (At 5.3-5).

3 – O autor aos Hebreus chama o Espírito de Eterno.

Hb 9.14 – “o sangue de Cristo que pelo Espírito Eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus.”

4 – O apostolo Paulo diz que o Espírito conhece as profundezas de Deus (a exemplo de Jesus, como mencionado antes).

                                   ( ver 1Cor 2.10-13)

5 – A Bíblia diz que o Espírito é onipresente.

Sl 139.7-8 – “Para onde me ausentarei do teu Espírito (...)?”

6 – Pode-se pecar contra o Pai, contra o Filho e contra o Espírito Santo.

Mateus 12.31-32 – “Por esse motivo eu lhes digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem será perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem nesta era nem na era que há de vir.”